自己对赤色人士的≈ot;真面目’足够了解，曾经还竭力认为，赤化中国，中国传统不存，共党是苏俄赤化中国的阴谋党派，哪怕他在随老蒋逃到台湾后，仍不曾改变这种观点，所以当他从小蒋那里得知大陆“新经济政策&039;如实后，才表现得如此。

“孟硕公如何看?≈ot;老蒋对这位国党老前辈还是很客气的。

邓家彦想了想说道:“只不过是共匪的伎俩罢了，他们大概是现下国内经济发展不下去了，才临时抱佛脚，想用这种方式来刺激下国内发展。至于那些民间资本，无非是养肥了羊，待时机一到，定然烹杀之!”小蒋问道:“何以见得?≈ot;“对共党我是了解的。≈ot;邓家彦说道:“他们的那套理论，看似天下为公，实则违背常理、不讲逻辑，将世间一切之问题，都以“阶级≈ot;论之，刻意制造对立。≈ot;“民国三十八年大陆沦陷，至今已有十四载，我观之其所讲皆是发展得如何如何，可是在我看来这些都是表象，国家发展得如何，不只是表面上的政府财政数字，而是要看百姓生活得如何。

张群和杨继曾看向面前这位老人，明明刚才还是老态龙钟，可如今讲起共党来，当真是精神抖擞、口若悬河，国党都被打到台湾了，大多数所谓的反共也不过是混口饭吃，而这位老人，是真的自始至终都在资深反共人士啊，那种仇恨是刻在滑子里的。

就见邓家彦说道:“大陆沦陷，中华赤化，共党一边毁我中国之传统，一边愚民于掌间。百姓如同牲畜一般被集合起来以供其驱使，而其生存之需则全然不顾，仅发以口粮保证其不死，这是国家吗?这是监狱!一座毫无人之自由的大监狱!≈ot;“这些年来，我观其残暴之政多矣，使民如牲还在其一;谋夺民财民产罪在其二，以其一党之理念，便不顾世间道义，肆意抄没他人家产;其三，以一家之论，寰盖世间一切真理，视天下知识分子为仇寇，动辙劳改，不过是独尊其一家之言罢了，与汉时独尊儒术并不二致。”

“因此。≈ot;邓家彦说道:“究其本质，其不过是化党理为教义，一个极端宗教罢了。只要这个本质不变，那么他们的一切做法不过是表象，其内里是不会变的，至于他们搞的这个所谓的“新经济政策≈ot;很大可能上只不过国内困顿无以为继，而不得不采鶉差取的临时措施。≈ot;小蒋听完点了点头，他觉得这个观点很有道理，而老蒋则面色愉悦的笑了笑，便又转向张、杨二人问道:“两位如何看?≈ot;张群是国务资政，说白了就是一个闲差，需要的时候陪老蒋聊聊天，不过他与其它资政不同，他是老蒋的心腹幕僚，同时也是一个亲日派，来台后他一直的举张就是&039;台日合作，共同反共≈ot;，所以他也是一个反共人士。

张群略作思考说道:“我与孟硕的观点有些不同，就我看来，这是共匪的八届十一中全会，这种大会上做出来的国策，应当不是临时性政策，当然，共匪的政策随心所欲，变来变去，能实行多久这件事也不好说。

杨继曾也点头道:“自共匪主政大陆以来，政策变化无端，先是分田与民，待政权稍加稳固，便立即翻脸，又将田收了回来，搞起了公社化，这才搞了几年，现在这公报上又说，要改公社集体为新的农村集体，所以这个新经济政策，真恐怕是真的，而若真能保持下去，客观的说，对大陆的经济发展是有好处的。≈ot;老蒋听到杨继曾说有&039;好处’，他便问道:“就你看来，会对大陆有哪些好处?

杨继曾稍作停歇便回道:“就以财政为例，大陆这些年集全国之资财，建设了大量工业，这必然会造成财政亏空，而大陆又不讲究养民，更是仇视富民，所以大陆的民众生活困顿，现在工业建起来了，因为老百姓穷，这些工厂生产的东西必然卖不掉，从而造成财政困境。≈ot;“那么摆在共匪面前的解决之道有二:要么继续对百姓搜刮，然后再保证大规模的建设，以共匪洗脑民众思想的能力，他们能让老百姓一边活如牲畜，一边还感恩待德，可是这种搜刮虽能保证建设所需，可是产出却很少，财政困境的问题几乎无解。”

“如此，就只有第二条了，先放开一些限制，就如同民国三十八年到四十五年间那样，先让老百姓缓和一段时间，养上几年，然后再搞一次&039;三大改造’，将养肥的羊全抓起来宰了，这样就可以有财赋继续，就以往共匪的作派，我觉得这种可能性是存在的。”

“当然，若是共匪将这个新经济政策一直持续下去，那么形势就会变化，过去大陆建起来的工业将会由市场进行消化，这样一来其经济就发展起来了，带来的好处也就惠及到多方面。≈ot;“比如:政府财政会更充裕、民众生活极大改善、工业规模壮大起来，而后就会影响到其它各个方面，像农业、水利、交通、教育、医疗、科学技术等都会随着经济的增长而增长起来。≈ot;小蒋总结道:“也就是说，大陆的这个新政策对他们是有利的。

杨